汉代先民将“仓颉造字”神化 ，嵌美韩章云 摄
中西方古老文字的国国文化差异大致有四个方面 ：一是在文字和源头方面 ，
中新社郑州4月17日电 题 ：仓颉像为何镶嵌在美国国会图书馆铜门上 ？
——专访河南大学甲骨学与古代文明研究中心主任王蕴智
作者 杨大勇
关于汉字的书馆上起源，符号记事到发明文字的铜门漫长历程，即大篆)到宋体字一直走方块表意汉字的东西路线；四是造字传说故事不同 ，是问王华夏仓颉式先哲人物的一个伟大发明 。是蕴智在远古华夏文明的大背景下独自起源的 。”出于对仓颉崇敬 ，仓颉而天雨粟 ，何镶会图
《世本·作篇》《荀子·解蔽》《韩非子·五蠹》《吕氏春秋》《说文解字序》等诸多典籍均记载有“仓颉造字”的嵌美事迹 ，中国古文字学会理事 、印度的哈拉帕文字等 。
2019年4月20日，尤致力于甲骨学与殷商史 、随着全球化快速发展，可以说 ，美国国会图书馆是开云·kaiyun体育世界上最大的图书馆之一 。主旨是加强中华文化的世界传播 ，而且在世界文化的交流与传播中也发挥了重要作用 。(完)
受访者简介 ：
王蕴智 ，是人类早期文明的重要标志。唯独汉字经久不衰 ，“黄帝之史仓颉”“仓颉造字”等传说独具中华文化元素，在幅员辽阔的中华大地上，因而以漫天的谷子雨来奖励仓颉 ，从而使文字的优秀基因传承至今。汉字信息处理技术的深度开发和利用 ，长期从事古文字与古代文明方向的教研工作 ，使世界更多的人了解 、考古学 、联合国将中文日定为每年的4月20日 ，自古有“雨生百谷”之说 。西亚的楔形文字 ，主要是在陶器上的刻画或彩绘符号 ，远古时代的刻画符号遍布中华大地 ，古汉字的产生是华夏仓颉式先哲人物造字智慧的结晶 。仓颉造字台 、越是世界的 。各时期的汉语文字资料 ，几乎涵盖了中国文化中所有用以区别西方文化的鲜明个性 。陕西、玉石器等上的符号 。联合国中文日有何关联 ？仓颉像为何镶嵌在美国国会图书馆铜门上 ？今年谷雨节气和联合国中文日前夕 ，“仓颉造字”之说成为汉字源头的经典佳话，古代汉字的一周字体 ，金文等这些存活着的古汉字是汉字的基础，现任河南大学甲骨学与古代文明研究中心主任、先后主持完成《中原文化大典古文字卷》《河南历年出土甲金文研究大系》《中原出土商周铜器铭文的分域整理与研究》《甲骨文语料数据库开发及其文字释读研究》等多项国家重点课题 。而且也对世界文明作出了重大贡献 。不仅为中华民族文化服务 、又被联合国定为中文日 ，如埃及的象形文字 ，从汉字发展史说明“中国的汉字从哪里来” 。山西 、在世界文化的传播中发挥着不可替代的作用 。
2023年4月20日 ，汉字既古老又现代 ，古巴比伦
、就赋予了它强大的生命活力 。楔形文字如今已成为文物保存在博物馆中 。数千年来 ，沙晗汀 摄我们现在还在使用着的汉字 ，以纪念“中华文字始祖”仓颉造字的贡献 。中华的“仓颉造字”之说极富东方文化的人物刻画和黄河文明的烙印 ，仓颉是轩辕黄帝的史官 ，汉字热潮不断升温 。提供了新线索 。在神话人物形象方面更富有宗教故事性和戏剧性 。
传说是历史的影子 。其承载的文化内涵十分丰富 ，人们都会在谷雨节气前后举行拜祭活动 。古汉字能够适应语言发展的需要，
与其他文明古国的文字相比较 ，易海菲 摄
中新社记者 ：如何从汉字发展史观的角度看“仓颉造字” ？
王蕴智 ：长期以来 ，这些古老文字都没有流传下来，联合国中文日有何关系 ？
王蕴智 ：谷雨是中国农历二十四节气中春天最后一个节气 。美国国会图书馆对仓颉的解说是 ：“中国文字的创造者 。仓颉墓冢等遗迹遗存 ，以强烈的民族向心力和凝聚力 、系世界历史文化名人。从古籀(zhòu ，而是要把仓颉式先哲人物当作客观真实的“字祖” ，“昔者仓颉作书 ，远古先民曾经走过了从结绳记事 、联合国中文日的确立 ，故而谷雨有祭拜仓颉的民俗 。河南大学黄河文明研究协同创新中心首席专家 ，鬼夜哭” 。这是何等浪漫而瑰丽的想象，也应该属于世界 ，从古到今从未中断 ，传承了数千年 ，仓颉与中国谷雨节气 、西方文明古国造字的场景、汉字不仅在促进中华民族文化的发展上起了重要作用 ，表明华夏文明和汉字文明是同步的 ，河南大学甲骨学与古代文明研究中心主任 、中国殷商文化学会副会长 、也反映出汉字符号系统是一种自源性的文化现象 ，追寻远古的仓颉开拓了新思路，把纪念仓颉和汉字起源的命题都当作“仓颉文化”来开发保护 ，定为中国农历二十四节气中的谷雨 。先民们自发明古汉字开始，中国民间把谷雨这一天定为仓颉的祭拜日 ，共同为解释汉字起源 、在外来语言的催化和概念范畴的更新下 ，却也可见人们对汉字起源的崇敬 。在全国多地的仓颉庙 、像化石一样记录了汉字每一个时期的面貌 。可以说 ，“仓颉造字”之说多停留在神话传说和祭拜的层面 。
如从汉字发展史观的角度阐释 ，2010年，汉字的演变 、汉字字源 、同时表明全球知识界对汉字文化根源的认同 。可以概括地认为，且与汉字起源有关的出土资料 ，
美国国会图书馆约翰·亚当斯大楼铜门上的仓颉像和名字 。河南省文字学会名誉会长王蕴智接受中新社“东西问”专访，汉字历史悠久 、在广袤的中华大地上，有着“中华文字始祖”之称 ，就文字符号的功能来说 ，陕西商洛
，河南省文字学会名誉会长
、且免于像古埃及
、早期表意符号的结体特点与西方文明古国的文字完全不同；二是从文字体制上说，谷雨节气的到来意味着寒潮天气结束
，联合国早已把汉字定为重要的世界通用文字之一。东南亚及其他民族文化的发展也影响深远 。牛书培 摄每年谷雨节气在4月20日前后 。“仓颉造字”传说在海内外广为流传。
毫无疑问 ，
“仓颉造字”是古代先民从蒙昧走向文明的开端 ，谷雨拜仓颉。遭受夭折的命运 。尤其在河南、强大的超方言性著称于世 ，
汉字作为优秀的文化基因 ，是一项很重要的民族文化遗产 。改制文字的王国族群频繁更迭；三是古今汉字一脉继承“仓颉造字”的智慧，胡吉林 摄
中新社记者 ：仓颉与谷雨节气 、
古汉字中的基本字形多取自与人们现实生活密切联系着的形态和事物。对上述问题进行解读 。主要是利用古腓尼基人表音的字母来改造拼音文字，
《淮南子·本经训》记载 ，仓颉祠 、1998年任郑州大学中国古代史学科带头人 ，中国文字博物馆专家学术委员等职 。“清明祭黄帝 ，促进中文的全球化发展，也让汉字文化越来越受瞩目 。甲骨文与古代文明交叉学科博士生导师 ，商周文字考释及字源学等领域前沿课题的研究 。
殷墟博物馆新馆展出刻划卜辞的甲骨片 。形成了一脉相承的演化序列
，或注重形状轮廓；或注重姿态特征 ，后世通过它们又不断孳乳出新字 。那就不应把“仓颉造字”简单地看成神话传说 ，极富中华文化特征
。仓颉像和名字就在其中 。仓颉式先哲人物造就了那么严密的文字结体和无与伦比的书写审美内涵 ，阚力 摄甲骨文 、
在郑州博物馆举办的“大河文明展”上展出的古代两河流域文物楔形文字泥板。在该图书馆约翰·亚当斯大楼左右两侧出入口铜门上，还包括少量刻写在甲骨、源远流长 ，发展，中国文字学会理事
、这是对世界文化作出开创性贡献名人的崇敬
，世界上有多种古老文字 ，古印度的古文字那样 ，数十年来 ，“形意万千——汉字文化大观展”在北京颐和园博物馆开幕 。”仓颉不仅属于中国 ，因种种原因而被历史风云所湮没。远古仓颉式先哲人物也不止于一时一事 。中外文化的交流及全球范围内的学习汉语、先民造字时凭依他们对生活的体验，上天感动于仓颉造字 ，古往今来 ，历史献学博士生导师 。山东等黄河中下游地区广为流传。后人将落粟如雨的这一天 ，
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者 ：仓颉是谁 ？他的像为何镶嵌在美国国会图书馆铜门上？
王蕴智 ：史料记载 ，并着手进行汉字文明探源 ，气温回升加快 ，学习和欣赏汉字文化的独特魅力。镶嵌着对世界文字有影响的人物 ，洛南县举办2019年谷雨祭祀仓颉大典活动。
日本大阪市心斋桥街头的招牌 。并随着语言的丰富而不断成熟完善 ，汉字文脉不仅促进了中华民族文化的发展 ，
中新社记者 ：如何看待古汉字在世界文明中的地位 ？
王蕴智 ：文字的产生是人类文明形成和发展的重要标志 。发明文字的人物远不止一个仓颉 ，围绕仓颉传说和以汉字起源为核心内涵的“仓颉文化” ，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早 ，
越是民族的 ，